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訓詁學

訓詁學

一、訓詁和訓詁學1

(一)“訓詁”的提出

1.章太炎(章炳麟)首先提出“中國語言文字學”這個名稱,認為中國的語言文字的

研究包括三個方面:文字、音韻、訓詁三個方面。這實際上就是傳統的中國語言文

字學研究的三個內容,過去稱為“小學”。小學的研究一般著重于對古代文獻的書

面材料(主要是傳世文獻)為主要研究材料。

1)文字:《說文解字》

2)音韻:《切韻》《廣韻》

3)訓詁:《爾雅》

2.學界對于漢語語法的研究一般認為是從19世紀末馬建忠的《馬氏文通》方開始。

3.現代的中國語言文字學研究分文字、語言兩大塊,語言包括語音、詞匯、語法三方

面。

(二)“訓詁”的含義

1.訓詁學是從語義的角度來研究古代文獻的一門基礎科學。

2.從漢代就已經產生了對前人的文獻典籍進行研究,掃清后人理解文字和語言的障礙

的工作,叫做“訓詁”。這個詞語最早出現于漢代的《毛詩詁訓傳》。

3.唐代的訓詁學家孔穎達在《詩經·周南·關雎》中對“訓詁”二字分別作了解釋:

1)詁者,古也。古今異言,通之使人知也。

●陸宗達先生概括為,對因時而異的古語,用當時的今語去解釋,對因地而

異的方言,用當時的標準語去解釋,就是“詁”。

2)訓者,道也。道物之形貌以告人也。

4.黃侃先生用訓詁學中的聲訓的方式來解釋兩個字的意思,即,“詁“就是“故”,“本

來”的意思;“訓”就是“順”,“引申”的意思。

5.許慎的《說文解字》中對“訓詁”二字的理解

1)訓,說教也。從言,川聲。

●段玉裁注:說教者,說釋而教之,必順其理。引伸之凡順皆曰訓。

2)詁,訓故言也。從言,古聲。

●段注:故言者
,舊言也,十口所識前言也。訓者,說教也。訓故言者,說

●段注:故言者,舊言也,十口所識前言也。訓者,說教也。訓故言者,說

釋故言以教人,是之謂詁……訓故者,順釋其故言也。

(三)訓詁學的發展

1.漢代:《說文解字》《爾雅》《釋名》

2.清代——兩個派別

1)以惠棟、江聲為代表,稱之為“鉤沉”之學。以辨識古訓、疏明古義為主。

2)以戴震為代表的“創新”之學。以糾正舊注、創建新說為主。有清代的段玉裁、

王念孫、王引之、俞樾等。

(四)訓詁與文字、音韻的關系

1.語言的三要素(呂叔湘):語音、詞匯和語法。

1)文字學:傳統的文字學,主要是通過字形來辨明音、義。(“六書”)

2)音韻學:一種語言可能沒有文字,但不可能沒有音和義。

3)訓詁學:語義是漢語研究的核心。

2.文字的研究偏重于形,音韻的研究偏重于音,而訓詁的研究著重于義。古代的小學

研究多是為理解古代文獻服務的,所以語義的研究是核心,訓詁是它們的著眼點。

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